Най-оспорваният град на земята също е един от най-красивите. Обхватът на неговата история е изумителен, а жизненоважното му място в традициите на трите монотеистични вероизповедания води до непрекъснато борба през вековете. Това е сърцето на Святата Земя, където евреите вдигнаха Първия Храм, за да пазят Ковчега на Завета безопасен, където Исус е бил разпънат и възкръснал отново, и където Пророкът Мохамед се изкачил на небето, за да приеме Божието слово. За вярващите посещението в Йерусалим е поклонение към едно от най-свещените места в света. Броят на религиозните туристически атракции тук може да бъде объркващ за посетители за първи път, но за щастие повечето от най-добрите забележителности и неща за вършене, които се правят, се отделят в лентите на компактния квартал Old City. С толкова много да се види, най-добрият начин за справяне с пътуване тук е да се реши на няколко ключови точки на интерес, които са задължителни и прекъсване на вашите забележителности надолу в части на града. Не се опитвайте да правите твърде много и да се износвате. Ще мине цял живот, за да види всичко, което Йерусалим предлага.
1. Харам ал-Шариф (Храмовата планина)
Следвайте стъпките на векове на поклонници и влезте в едно от най-святите светилища на земята. Възхваляван от евреи, християни и мюсюлмани, това е мястото, където се казва, че Авраам (бащата на всичките три монотеистични вярвания) е предложил на сина си като жертва на Бога, където Соломон построил първия храм за Ковчега на завета, и където се казва, че пророкът Мохамед се е възнесъл на небето по време на ранните си години на проповядване на исляма. Това е място на дълбоко значение (и спорове за собствеността) за тези, които имат вяра. Широкият площад над Стария град е съсредоточен около блестящия Купол на скалата, който е най-емблематичната забележителност на Ерусалим. Под златния купол е свещен камък, както евреите, така и мюсюлманите вярват, че там, където Авраам е предложил сина си на Бога и където мюсюлманите също вярват, че Пророкът Мохамед започва своето пътуване към небето. Южната страна на планината е дом на джамията Ал-Акса, за която се казва, че е една от най-старите джамии в света.
Местоположение: Вход от Западната стена Плаза, Стария град
2. Стена на плача и еврейски квартал
Стената на Плача (или Западната стена ) е оцелялата подпорна стена на Първия храм на Ерусалим. Обикновено наричана Стената на плача поради недоволството на хората за загубата на храма през 70 г., сега тя е най-святото място в юдаизма и е място за поклонение на еврейския народ от османската епоха. Еврейският квартал на Стария град протича приблизително от портата Сион на изток до западната стена Плаза . Тази част от Стария град е била разрушена по време на израелско-арабските сражения през 1948 г. и е била реконструирана от 1967 г. Основен акцент в историята на феновете е археологическият парк в Йерусалим, в южния край на Западната стена Плаза, където археолозите имат откриха очарователни останки от стария Йерусалим. Тунелите на западната стена, които ви отвеждат под града, обратно до нивото на първоначалния град, също не се пропускат. Улицата на еврейския квартал (Rehov HaYehudim) е главната алея на областта, и отклонението от този път към околните странични улички е група от интересни синагоги за посещение.
Местоположение: Western Wall Plaza, Стария град
3. Църквата на Божи гроб
За християнските поклонници, църквата на Светия гроб е най-святото място на Йерусалим и се казва, че е била построена на мястото, където е бил разпънат Исус. Мястото за църквата е избрано от императрица Елена - майка на Константин Велики по време на обиколката на Светата земя. Тя беше тази, която обяви пред византийския свят, че това място е Голгота (или Голгота) на евангелията. Първоначалната църква (построена през 335 г.) е разрушена от 1009 г., а великата църква, която виждате, датира от 11 век. Въпреки че често се извисява от поклонници от цял свят, църковният интериор е прекрасно красиво парче от религиозната архитектура. Това е крайната точка за поклонението на Виа Долороза, а последните пет кръстовища са в самата църква на Светия гроб. Вътрешността съдържа различни свети мощи, а помещенията в църквата са собственост на различни християнски деноминации.
Местоположение: християнски квартал, Стария град
4. Арменски квартал
Изминавайки южно от Цитаделата, Арменският път на Патриаршията е главната улица на малкия арменски квартал на Стария град. В тесните платна тук се намират катедралата "Св. Джеймс" и параклис "Св. Марко", които получават много по-малко посетители, отколкото другите в Стария град. Арменците са били част от общността на Ерусалим от векове, за първи път пристигащи в града през V век. Много повече са пристигнали по време на Османската епоха и след арменските кланета в Турция през началото на 20 век. Това е най-спокойният ъгъл на Стария град за разглеждане и добро място за разходки, ако пресата на поклонниците стане прекалено много.
Местоположение: Стария град
5. Via Dolorosa
За много християнски посетители Via Dolorosa (Пътят на скръбта) е връхната точка на посещението в Йерусалим . Тази разходка следва пътя на Исус Христос след осъждането му, когато той носи кръста си към екзекуцията на Голгота. Разходката е лесно следвана самостоятелно, но ако сте тук в петък, можете да се присъедините към шествието по този маршрут, воден от италианските францискански монаси. Ходът на Виа Долороза е белязан от четиринадесетте кръстовища, някои от които се основават на евангелието и на традициите. Разходката започва в Мюсюлманския квартал на Стария град на улица Via Dolorosa (1-ва станция, близо до пресечката с улица HaPrakhim), откъдето следвате улицата на запад през осем станции, докато стигнете до 9-та станция на църквата на Светия гроб, където са последните пет станции. Особен интерес представляват параклисът на бичуването (2-ра станция), построен на мястото, където се смята, че Исус е бил бичен.
Местоположение: улица Via Dolorosa, Стария град
6. Цитаделата (Давидовата кула) и околностите
Цитаделата, известна като Давидовата кула, всъщност няма връзка с Давид, след като е построена от цар Ирод, за да защити двореца, който е построил около 24 г. пр. Хр. Първоначалната му цитадела имаше три кули, наречени на името на брат му Фасаел, съпругата му Мариамне и неговия приятел Хипик. След завладяването на Тит от града през 70 г., римляните са поставили тук гарнизон, но по-късно цитаделата е изпаднала в неизправност. Построен е последователно от кръстоносците, египетските мамелюки и турци, по време на годините на царуването им над Ерусалим . Сградата, която виждате сега, е построена през 14-ти век върху основите на оригиналната кула Фасаел. Вътре е Музеят на кулата Давид, който предава историята на Ерусалим. Докато сте тук, се уверете, че се изкачвате до покрива за един от най-добрите гледки на Стария град. Тук вечер има и звуково и светлинно шоу .
Местоположение: Портата на Яфа, Стария град
7. Християнски квартал
Християнският квартал на Стария град работи на север от портата на Яфа и е съсредоточен около църквата на Божи гроб . В тази преплетена уличка се намират едни от най-популярните туристически сувенири за туристите в Стария град и цял кабаре от църкви, които си заслужава да бъдат проучени. Протестантската Христова църква (площад Омар ибн ал-Хатаб) разполага с разкошен музей с интересни експонати от документи и прилично кафене за почивка на уморените ви стари градчета. Етиопският манастир, притиснат в ъгъла на църквата в двора на Светия Сепульхър, съдържа интересни стенописи, които изобразяват посещението на Ерусалим от кралицата на Саба. Лютеранската църква на Изкупителя (път Муристан) е мястото, където идвате, за да се изкачите по камбанарията за невероятна гледка към Стария град. И църквата "Св. Йоан Кръстител" (извън Християнската улица) е достойна за посещение, тъй като е най-старата църква в Йерусалим.
Местоположение: Стария град
8. Мюсюлмански квартал
Най-оживената и жива област е мюсюлманският квартал, където се намира най-доброто пазаруване в Стария град . Този район грубо минава от Дамаската порта през североизточната част на Стария град. Изобилие от прекрасни останки от архитектурата на Мамлюк са улиците тук, включително Хан ел-Султан от 14-ти век (улица Баб ал-Силсила), където можете да се изкачите до покрива, за да се насладите на чудесен изглед към оградените улички. Ако се разхождате по улица Антония, ще стигнете до красивата църква "Св. Ана", построена от кръстоносците, за която се смята, че е построена на мястото на къщата на родителите на Дева Мария, и до съседния басейн на Бетезда .
Местоположение: Стария град
9. Маслинова планина
Претоварен с църкви и дом на най-старото непрекъснато използвано гробище в света, Елеонският хълм представлява особен интерес за религиозните поклоннически пътници в Йерусалим, но дори и не-благочестивите могат да оценят панорамите на Стария град от върха. Смята се, че този свещен хълм е мястото, където Бог ще започне да изгрява мъртвите в Деня на Страшния съд. За християнските вярващи това е мястото, където Исус се изкачи на небето след разпятието си и последващото възкресение. Църквата на Възнесението на върха на планината датира от 1910 г. и има най-добрите гледки към Йерусалим. Разхождайки се по склона, стигате до църквата на Pater Noster, построена до мястото, където според преданието Исус инструктира своите ученици. По-надолу се твърди, че църквата „Доминус Флевит“ е построена върху мястото, където Исус плаче за Ерусалим, а по-нататък е руската църква на Мария Магдалена . Следва Гетсиманската градина (където е арестуван Исус) и църквата на всички нации, а гробницата на Дева Мария е последната голяма атракция на Маслината планина.
Местоположение: на изток от Стария град
10. Планината Сион
Хълмът Сион (малкият хълм непосредствено на юг от Сионската порта на Стария град) е дом на еврейски и мюсюлмански светилища, както и на редица църкви. От Византийската епоха планината Сион е била почитана като мястото, където Христос празнува Последната вечеря и където Дева Мария прекарва последните години от живота си, според някои християнски традиции (друга традиция казва, че последните й дни са били прекарани в Ефес в Турция). ). За евреите значението на планината Сион произтича от това, че това е мястото на гробницата на цар Давид . Ако се изкачите по стълбите от двора на гробницата, ще стигнете до Стаята за вечеря, която е служила като църква и джамия през дългата си история. Църквата на Успение наблизо е мястото, където се предполага, че Дева е умряла, а на изток е църквата "Св. Петър Галиканту", където се казва, че Петър е отрекъл Исус.
Местоположение: Излезте от Стария град от порта Сион
11. Стари градски стени
Укрепленията на Стария град датират от османския период и девет великолепни порти на кръстовища в дължината на стената водят в Стария град. Дамаската порта е една от най-известните. Лъвовата порта (наричана понякога Портата на Св. Стефан) води към Маслинската планина извън градските стени. Портата на Сион е основният вход към еврейския квартал, а портата Яфа е основният проход за християнския квартал. Ходенето по стените е прекрасен начин да изживеете Стария град. Има две секции, по които може да се ходи: Jaffa Gate на север до Gate на Lion или Jaffa Gate на юг към Dung Gate.
Местоположение: Излезте от стария град от Дамаската порта
12. Източен Йерусалим
Извън старата градска порта Дамаск е ерусалимският квартал на Източен Йерусалим. На изток от портата, в градините в подножието на стената, се намират Соломоновите кариери - пещерна система, която се простира под Стария град. Според древната традиция, камъкът за Първия храм на Йерусалим е добиван оттук. Пещерата е известна още като пещерата на Зедекия, както в еврейската традиция, Седекия, последният цар на Юда, се скрил тук от вавилонските сили през 587 г. пр. Хр. Малко на изток от тук (по улица Султан Сулейман ) е Археологическият музей на Рокфелер . Вътре са експонати от каменната епоха чак до 18-ти век. Ако нямате време, някои от акцентите в колекцията са скелетът, открит на планината Кармел, известна като Кармел, в Южната галерия, буквите от Лахиш от 6-ти век пр. Хр. греди от джамията Ал-Акса в южната стая .
Ако вървите по Nablus Road, ще стигнете до градинската гробница, която датира от римския или византийски период. Той е открит и идентифициран като гроб на Христос от генерал Гордън през 1882 г., а някои протестантски християни все още вярват, че това е истинският сайт, в който Христос е бил погребан и възкръснал отново. На север по пътя Наблус се намира френският доминикански манастир Св. Стефан, където се смята , че неговият съименник, първият християнски мъченик, е бил убит с камъни. Оттук тръгнете на улица St. George и ще стигнете до мястото на портата Манделбаум. Между 1948 и 1967 г. тя е единственият пресечна точка между израелския и йорданския сектор в Ерусалим. Обектът е обозначен с табелка. Също така на улица „Св. Георги“ се намира Музеят на шева, един единствен (в Израел) музей на съвременното изкуство, който показва творби, свързани със социални коментари за човешките права и конфликти.
Местоположение: Излезте от стария град от Дамаската порта
13. Централни градски обекти
От портата Jaffa на Стария град влизате в модерния централен градски квартал на Йерусалим с път Jaffa, който минава на северозапад до площад Bar Kochba и площад Zion . На североизток от площад Бар Кочба стигате до Руската станция, доминирана от руско-православната катедрала . Този район е израснал в края на 19 век като голям ограден комплекс за руски поклонници. От североизточната част на комплекса се намираха руското консулство и хоспис за жени, на югозапад бяха болница, мисионерска къща и голям хоспис за мъже, който се намира отвъд катедралата. Сградите сега са заети от различни държавни институции. На север от него се намира улица Етиопия, където ще намерите Етиопската църква . Релефите на лъвовете над вратата си спомнят стила на лъв от Юда, носен от абисинската династия, която произхожда от царицата на Сава.
На север от улица Етиопия се намира квартал Меа Шерим, дом на общността на ултраортодоксалните евреи. Ако искате да проучите тази област, имайте предвид, че скромната рокля (покриваща ръцете и краката) е задължителна, а правенето на снимки на жителите не е позволено. Хората от Меа Шеарим все още носят старата си източноевропейска рокля и говорят предимно на идиш. Някои крайни групи отказват да признаят състоянието на Израел, защото не е било установено от Месията и се смятат за гето на истинска православие в еврейската държава.
На юг от пътя на Jaffa се намира времевият асансьор (Hillel Street), подходящ за деца, запознат с историята на Йерусалим и Музея на италианското еврейско изкуство и синагога с обширна колекция от юдаика. На запад от площад Zion на пътя Jaffa се намира пешеходната улица Ben Yehuda, главният вихър на Йерусалим за хранене и пазаруване.
Местоположение: Излезте от Стария град от портата Jaffa
14. Музей на Израел
Отворен през 1965 г., този комплекс от музеи е единственото място в страната, което събира и показва археологически находки и изкуство. Храмът на сградата на книгата показва израелската част от свитъците от Мъртво море (останалата част от свитъците са показани в Музея на цитаделата на Аман, Йордания), открити в района на Мъртво море през 40-те години. В основната сграда на комплекса юдейското крило има впечатляващо представяне на свещеното еврейско изкуство и етнографски експонати от еврейския живот в различни страни. Археологическото крило съдържа очарователни експонати от първите дни на селището до римляните. Арт крилото има добра колекция от творби на израелски художници, както и творби на Гоген, Реноар и Ван Гог.
Местоположение: квартал Givat Ram, Западен Йерусалим
Официален сайт: www.english.imjnet.org.il15. Kidron Valley
Долината Кидрон се намира между Елеонския хълм и планината Сион и е една от най-старите части на Ерусалим. И евреите, и мюсюлманите вярват, че последният съд ще се състои тук, въжето ще се простира от бойниците на Храмовата планина, над долината до Елеонския хълм, а праведните ще преминат, подкрепени от ангелите си пазители, докато грешниците ще бъдат хвърлени в осъждение. Тук археологическите разкопки са открили селище, което датира повече от 4000 години. Археологическият обект е известен като град Дейвид, а археолозите все още работят тук. Район G е най-старата част от обекта, датираща от 10-ти век пр. Хр. Оттук можете да се спуснете в тунелите, известни като Валовете на Уорън и Тунела на Езекия, и да продължите към басейна на Силоам и Шилоачския басейн, които някои хора смятат за място, където Исус е извършил чудото за изцеление на сляп човек.
Местоположение: Излез от Стария град от порта Сион
16. Кръстов манастир
Според легендата масивната крепостна форма на средновековния кръстски манастир е построена на мястото, където е живял пророка Лот. Смята се, че дърветата, за които се казва, че са засадени в околността, са предоставили дървото за Христовия кръст. В гръцката православна традиция тук първо е основана църква от императрица Елена. Грузинските монаси контролирали църквата до 18-ти век, когато тя била върната в ръцете на гръцката православна общност в Ерусалим. Допреди няколко десетилетия манастирът се намираше на запад от Ерусалим, но сега пълзящата експанзия на града го заобикаля.
Местоположение: район Rehavia, Западен Йерусалим
17. Яд Вашем (хълм на възпоменанието)
Основният паметник на Холокоста в Израел е Яд Вашем . В главната сграда, в Залата на паметта, имената на нацистките лагери на смъртта се поставят на пода и се запалва вечен пламък в памет на мъртвите. Откриването на основната зала е помещение с имена на жертвите, фотографска изложба, изключително подвижен детски мемориал и музей на изкуството с произведения на затворници от концентрационните лагери. В обширните околности има множество скулптурни и мемориални творби.
Местоположение: Западен Йерусалим
Официален сайт: www.yadvashem.org18. Herzl Museum
Хълмът Херцл отбелязва основателя на ционизма. Останките на Теодор Херцл, починал в Австрия през 1904 г., са донесени в Израел през 1949 г., година след основаването на независимата еврейска държава, за която той се застъпва, и погребан в самостоятелен саркофаг на върха на този хълм, който след това е кръстен на него. Близо до главния вход се намира музеят Херцл с реконструкция на кабинета и библиотеката на Herzl. Големият парк съдържа и гробовете на родителите на Херцл и няколко водещи ционисти.
Местоположение: Западен Йерусалим
19. Ейн Керем и Абу Гош
Пътят на Ейн Керем в Йерусалим се спуска в долината Айн Керем, където според християнската традиция село Ейн Керем е родното място на св. Йоан Кръстител. Францисканският манастир „Св. Йоан“ е построен през 17-ти век над пещерата „Св. Йоан“ (смята се за неговото родно място). В центъра на селото е църквата на посещението с красиви стенописи. Освен това на запад от града е село Абу Гош. Това арабско селище е доминирано от църква кръстоносци, която е принадлежала на лазаристите от 1956 г. насам. Със своите четири метра дебела стена, триколонната църква е като крепост и е пълна с кръстоносци. Абу Гош е и дом на Църквата на Дева Мария на Ковчега на Завета, за която някои вярват, че стои на мястото, където е бил държан ковчегът, преди да бъде прехвърлен в храма на Соломон.
Местоположение: 12 километра западно от Ерусалим
20. Latrun
Латрунският манастир е построен през 1927 г. от френски монаси-траписти. Доскоро Латрун беше от стратегическо значение. По време на периода на британския мандат властите на Обединеното кралство имаха укрепен полицейски пост тук и до 1967 г. той стоеше на линията за примирие между Йордания и Израел. Манастирът е дом на Ордена на Св. Бенедикт, който се зарича в мълчание. Обширните площи, които обграждат манастирската сграда, са красиво разположени. В градината има колекция от късни класически и раннохристиянски столици и релефи.
Местоположение: 28 километра западно от Ерусалим
история
Първото селище в Ерусалим вероятно датира от 20-ти век пр. Хр. През 997 г. пр. Хр. Цар Давид и израилтяните пристигнали, а синът му (Соломон) построил първия храм през 950 г. пр. Хр. През 587 г. пр. Хр. Градът е заловен от Навуходоносор и много от жителите са отнесени в Вавилон. След края на вавилонската пленница, през 520 г. пр. Хр., Е построен Вторият храм.
През 332 г. пр. Хр. Йерусалим попада под гръцкото управление и става все по-елинизиран. Оскверняването на храма от Антиох IV стана причина за издигането на Маккавей от 167 г. пр. Хр. Под Маккавеите и Хасмонейците градът се разширява на запад към планината Сион. През 63 г. пр. Хр. Той преминава в римски контрол и през 37 г. пр. Хр. Ирод става цар на евреите. Той възстановил и украсил платформата на храма и оборудвал града с дворци, цитадела, театър, хиподрум, агора и други сгради по елинистическия и римския модел. След смъртта му през 4 г. пр. Хр. Йерусалим става град на първосвещениците при римските прокуратори. От 41 до 44 г. насам той е управляван от Агрипа I, който разширява града на север, като изгражда Третата (Северна) стена. През 70 г. Ерусалим е разрушен от Тит, а след това отново от император Адриан, през 132 г. сл. Хр., Който забранява евреите от града и преименува Ерусалим Аелия Капитолина.
Йерусалим става християнски град през 326 г., когато император Константин и майка му Елена построяват редица църкви. Тази епоха приключва, когато Ерусалим е заловен от персите през 614 г. Той е възстановен от византийците през 627 г., но през 638 г. е завладян от ислямските армии. След това хамифите на Умайадите построиха Купола на скалата и джамията Ел-Акса.
Още един период на християнско управление започва през 1099 г. с завладяването на града от кръстоносците, които построяват много църкви, дворци и хосписи. Ислямът обаче се завръща в Ерусалим, когато Саладин завладява града през 1187 г. и остава в мюсюлманските ръце при мамелюците (1291-1517) и османците (1519-1917), които строят настоящите градски стени (1537). През 19-ти век, християнските сили на Европа, които подкрепили турския султан срещу египетския владетел Ибрахим паша, придобили все по-голямо влияние от 1840 г. и построили църкви, училища, болници и сиропиталища. Папата възстановява Латинската патриаршия, която първоначално е била основана през 1099 г., но е разпусната през 1291 година.
От 13-ти век евреите започнаха да се връщат да живеят в Ерусалим в значителен брой. През 1267 г. равин Моше Бен Нахман Рамбан (Нахманидес) основава синагога. През 1488 г. евреи от Египет се заселват в Йерусалим, следван от сефарадските евреи от Испания, предлагащи убежище от испанската инквизиция от османския султан.
През декември 1917 г. британските войски под генерал Аленби влязоха в града и на 1 юли 1920 г. стана седалище на британския върховен комисар на мандатната територия на Палестина. През 1947 г. ООН реши, че Палестина трябва да бъде разделена между арабите и евреите и че Йерусалим трябва да бъде интернационализиран. След края на британския мандат през 1948 г. израелските и йорданските сили се борят за контрол над града и през 1949 г. той е разделен по споразумение за прекратяване на огъня. Шестдневната война от 1967 г. анексираха Източен Йерусалим. През 1980 г. имаше допълнителни проблеми, когато израелците обявиха Ерусалим, включително Арабския стар град, за "вечната столица на Израел".
